云童舞扮演。图据四川非遗

云童舞常动作华蓥山宝鼎庙会时为道喜军队开谈跳的典礼性跳舞。 图据广安文旅微信公众号

社区开展的云童舞公益培训。图据广安市广安区文化馆

1957年3月，广安云童舞演员赴北京进入第二届寰球民间音乐跳舞汇演后合影。图据广安区微发布

华蓥山旅游景区。图据广安文旅微信公众号

　　□张洪林

　　文童端香盘、武童擎灯笼，伴着锣饱读声，排成纵队呈之字形沿山路前进……孩子们武艺起落间，或古朴强劲，或优雅明快，这就是已有1200多年历史的巴蜀文艺仙葩——云童舞。　　云童舞，藏于川东华蓥山的潸潸深处。清康熙年间广安知州邵仲礼所著《华银山记》（华银山即今华蓥山）载：“华银山跨二州八县，绵亘五六百里，其路崎岖，其顶高耸，其峰屴崱（lìzè），为郡邑之最。”

云童舞由“跳云童”演变而来其古韵可能与“巴渝舞”相干

　　云童舞是由“跳云童”演变而来，发源于旧时华蓥山宝鼎庙会香客军队的开谈典礼，过程演变发展成如今的神色。　　云童舞进行时，身着民族衣饰的文童武童跟着饱读点移动，云童频频设12东谈主，男女童各一半。对于云童舞的古韵，一般合计和“巴渝舞”相干。据清乾隆《广安州志》纪录，“广安，春秋属巴国，秦属巴郡”。当地土著賨（cóng）东谈主（一说为濮东谈主），系巴东谈主的分支，勇武善战。《华阳国志·巴志》也载：“巴师勇锐，歌舞以凌殷东谈主。”据传巴东谈主西迁投诚濮东谈主后，濮东谈主以賨东谈主（又称板楯蛮）的身份随汉高祖刘邦树立三秦，其祭祀跳舞演变为历史上的“巴渝舞”。　　老辈东谈主说，这个舞早先不叫云童舞，而叫“跳云童”。东谈主们赶赴华蓥山宝鼎还愿，要在香头提示下构成送驾军队，军队最前边是身着彩服的孩童，开云体育手捏云牌或灯笼，踩着锣饱读节拍边走边舞。遭遇桥梁、地盘庙，军队停驻来，云童们便在特定的饱读点中变换动作。

从山间小径跳上皆门舞台从庙会祭祀造成舞台艺术

　　云童舞黑白遗活态传承的灵活捏行。扮演者分文童和武童：文童端香盘，武童擎灯笼。他们头戴云勒，腰身转裙，身着镶边裤褂，露臂赤足，排成两路纵队，呈之字形沿山路前进。伴吹打器全为打击乐——小锣、小饱读、小钹和包锣，节拍轻便显明，在空旷的山野间听来，涌动着雄健、质朴的力量。　　云童舞跳摆动作有二十余式，称呼起得颇有兴味：“黄龙缠腰”“鲤鱼上滩”“苏秦背剑”“莲花铺地”“编篾笆篑”——皆是从闲居生涯和当然景物中化出来的，躬腰招架，附近腾挪，转折之间透着一股对原始图腾的珍摄和对好意思好生涯的向往。　　1956年，云童摆动作一种具有场地特点的民间跳舞，负责进入广安民间音乐、跳舞汇演，后又经跳舞、服装、音乐的纠正，1957年2月赴成皆进入四川省第三届民间音乐跳舞汇演，并获创作、扮演二等奖。畴前3月，广安云童舞赴北京进入第二届寰球民间音乐跳舞汇演，获民间音乐、跳舞优秀节目奖。　　华蓥巍巍，渠水悠悠。如今，云童舞这朵浸润着川东炊火与东谈主文底蕴的艺术仙葩，从山间小径跳上皆门舞台，从庙会祭祀造成舞台艺术。云童舞的好意思，正在于这种既迂腐又年青的生命力。还在学“跳云童”的孩子们，正一步一蹦，踏着祖辈的节拍，舞向雄山的更高处。　　据“天府新视界”微信公众号